En 2003 publicó Anagrama Cartas a un joven disidente de Christopher Hitchens. Decir lo que uno piensa, criticar, molestar al poder establecido, no reprimir el pensamiento y atacar al poderoso o al Estado sin miedo a las represalias es un trabajo dificil pero necesario para la sociedad. Aunque a uno le puedan matar por ello, gracias a personas como Hitchens (probablemente con un transtorno narcisita o histriónico de la personalidad) el Estado social y democrático de derecho va ajustando sus resortes y corrigiendo los errores que muchos temerían denunciar.

Hitchens puso en entredicho a la mismísima Teresa de Calcuta por corrupción y por defender tiranías como la de Duvalier en Haití. También viaja a países conflictivos sin que nadie le invite, simplemente por el hecho de denunciar las injusticias... somos todos seres humanos y la iniquidad no entiende de fronteras. 

En este libro no deja títere con cabeza a través de una prosa divertida y amena. Tras leerlo sólo me queda una pregunta: ¿Sería capaz Hitchens de dirigir un país o de alimentar a miles de niños famélicos según sus criterios de honradez llevada al paroxismo? ¿Hay veces en que el fin justifica los medios? 

Les dejo con unas líneas del final de su libro que seguro que invitan a la reflexión por su radicalidad e incorrección política:

Cuídate de lo irracional por seductor que sea. Rehúye al trascendente y a todo aquel que te invite a subordinarte o aniquilarte. Recela de la compasión; prefiere la dignidad para ti mismo y para los demás. No tengas miedo de que te consideren arrogante o egoísta. Imagina a todos los expertos como si fuesen mamíferos. Nunca seas un espectador de la iniquidad o de la estupidez. Busca la discusión y la disputa por sí mismas; la tumba suministrará cantidad de tiempo para el silencio. Sospecha de tus propios motivos y de todas las excusas. No vivas para los demás más de lo que esperases que los otros vivieran por ti. (P 166).

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El mes de marzo pasado tuve el honor de charlar con la premio Nobel de la paz iraní Shirin Ebadi. Cuando se conoce de cerca a una persona de esta envergadura humana, desmesurada fuerza mental y arrolladora personalidad uno se siente satisfecho y le hace pensar en lo importantes que han sido este tipo de espíritus para el devenir de la Historia y en la adquisición de libertades y derechos por parte de los más desaventajados del mundo.

Hoy me encuentro con que la Sra. Ebadi acaba de dar algunas conferencias en el Reino Unido y se le ha criticado duramente, en una tónica que tristemente empieza a ser general, que no hablara de la situación política de Irán. 

En mi modesta opinión si Ebadi hiciera una mínima crítica a su país correría el riesgo de que se le negara el visado de salida para el resto de los tiempos o que, incluso, acabara con sus huesos en la cárcel. A mí me dejó constancia expresa del amor que profesa por Irán, por eso continúa viviendo allí, pero me confesó que muchos días recibe amenazas de muerte de extremistas descontrolados. Sospecho que para ser un disidente efectivo en Irán hay que saber nadar y guardar la ropa, sin dejarse llevar por fugaces bravuconadas que interesan a los mass media un par de días pero que luego acaban rapidamente en el olvido. ¿Quién podría mantener sus organizaciones en pro de la infancia desde la cárcel?

El trabajo diario de hormiguita que viene haciendo Ebadi durante años y años es lo que al final, verdaderamente, permite que miles de niños, niñas y mujeres estén un poquito mejor en Irán, y para ello es necesario tener amigos en el mismísimo infierno o al menos no soliviantar a ciertas personas. Todo ese esfuerzo no se puede echar abajo por declaraciones pasionales que vengan a decir lo que todo el mundo sabe.

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Hoy me ha dado una buena alegría una de las mejores alumnas que tuve en Irán a raíz del libro que le mandé por email cinco meses atrás: Historias de Cronopios y de Famas del genial Julio Cortázar. Hace dos semanas me entristeció un correo electrónico suyo en el que me explicaba que el Ministerio de Cultura y de Asesoramiento Islámico no otorgó el permiso para publicar su traducción en Irán pero ella, lejos de darse por vencida, insistió para que el pueblo persa pudiera conocer una de las obras más ingeniosas del escritor argentino.

Tras la primera negativa del ministerio, alegando que el libro carecía de valor literario, hubo una segunda en la que afirmaban que existían 37 términos problemáticos, como "vino", "cantar" y "bailar", que debían ser eliminados o cambiados. De este modo, mi alumna revisó el texto y lo adaptó a las exigencias de los censores; sin embargo, en la tercera revisión decidieron que seguían existiendo 17 expresiones prohibidas.

En vista de que era difícil hacer ver al censor que eliminar algunos términos constituiría una afrenta contra la magia expresiva de Cortazar, al final mi estudiante tuvo que recurrir a un "enchufe" con influencias en el ministerio de la censura y hoy, dichosamente, me confirma que el libro saldrá publicado en breve. Además me ha dedicado (inmerecidamente) la traducción en el prólogo, lo que me ha llenado de satisfacción.

¡Enhorabuena a la traductora y a los lectores iraníes que se animen a leerlo!

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Parece ser que Estados Unidos ha iniciado una nueva fase de la guerra psicológica contra Irán. En esta ocasión se sirven de las "leyes" de la floreciente ingeniería memética para que los ciudadanos de Irán sospechen que el líder supremo ha muerto o que los norteamericanos han hundido un barco iraní o que hayan matado y quemado al caricaturista danés que dibujó chistes ofensivos al Islam (la noticia es la noticia de un rumor -metanoticia-). Quizá quieran aumentar el grado de animadversión iraní contra "América" para ver si exacerban la voluntad del pueblo persa de entrar en guerra.

Antiguamente estas guerras para deteriorar la mente del enemigo se hacía con miles de tambores que resonaban terriblemente a medida que se acercaban al campo de batalla -"tañen los atamores" se dice en el Poema de Mío Cid- para mayor congoja de la carne de cañón. Hoy son las mentiras, con la incertidumbre que implican, las que van haciendo mella en el ánimo de los ciudadanos iraníes que terminaran exigiendo que su gobierno haga algo ante la afrenta (que desconocen que es falsa). Ya saben ustedes, "difama que algo queda" o "cuando el río suena..."

Es por esto que es necesario fomentar el espíritu crítico en las aulas ya que en nuestra España también pululan dañinos e irracionales memes que determinan el modo de comportarse de la ciudadanía. Pero este es un tema peliagudo que requiere otro posteo.

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ACTUALIZACIÓN 18 de enero de 2007

¿Será verdad que Irán derribó recientemente un avión espía estadounidense y que las tropas norteamericanas se están multiplicando en la frontera Iraq-Irán?

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Me entero por el excelente blog de Javier García Calleja que Xavier Pericay escribe una tercera en el ABC para diagnosticar los problemas educativos de España. Pericay los achaca a la falta de autoridad del profesor, originada por los valores de la revolución de mayo del 68.

He buscado en Internet para ver quién es este hombre (que escribe tan alegremente y que, presa de la paranoia que se ha puesto de moda, afirma que "todos los días" hay ataques en las escuelas) y encuentro que es un profesor de periodismo en la universidad amén de uno de esos políticos que dan su opinión sobre todo sin tener conocimientos profundos de nada. Le recomendaría que se diera una vuelta por los centros de educación secundaria del Estado para ver si los jóvenes maltratan o insultan habitualmente al profesorado. Habría que decirle, como a tantos otros, que el emperador va desnudo. Parece de esos que se escandalizan porque "la mitad de los estudiantes sea más violenta que la media".

No niego que haya ocasiones en que sucedan hechos violentos, pero también se producen en otras esferas de la sociedad, empezando por la política o el periodismo, a los que él se dedica, donde la violencia verbal y los insultos existen aunque ello no signifique que sea norma común. La violencia es parte de la esencia del ser humano y es normal que a veces afloren sus destellos.Lo que sí se detecta en los centros educativos es un mayor compadreo (que no falta de respeto) con el profesor. Los alumnos tutean al docente y no se inmutan cuando éste entra en el aula. Tampoco suelen reprimirse a la hora de usar un lenguaje vulgar, ni las parejas de jóvenes enamorados aplazan sus besos cuando el profesor pasa junto a ellos. Pero estos ejemplos no significan comportarse con desprecio.

Recomiendo ferviertemente que los profesores lean Inteligencia social de Daniel Goleman. Este libro está lleno de perlas que pueden extrapolarse al mundo de la educación. Por ejemplo, para el asunto que nos convoca quiero compartir con ustedes estas palabras (página 155, editorial Kairós):

El principio que nos lleva a mantener la "diferencia profesional" adecuada aspira a proteger a los implicados de la imprevisible e inestable influencia de las emociones en el ejercicio de la profesión. Es el mantenimiento de esa distancia el que nos permite ver a los demás en función del papel que desempeñan –paciente, criminal, etcétera- sin que tengamos la necesidad de conectar con el ser humano que asume ese rol.

Frases complementadas por la referencia a Sartre en El ser y la nada:

“Existe una danza del tendero, como también hay una danza del sastre y una danza del subastador que tratan de convencer a sus respectivos clientes de que no son nada más que un tendero, un sastre o un subastador”.

Los profesores no somos sólo profesores; debemos implicarnos emocionalmente con los estudiantes, nos afectan sus problemas y les vemos como seres humanos y no como simples escribientes reducidos a un número. Esta profundización en la relación les invita, en un error comprensible, a tratarnos como amigos y a ponernos en su mismo plano jerárquico haciendo inviable la autoridad.

Así como la frialdad del profesor invita a la obediencia, la humanidad seduce a la anarquía. Ya que es difícil trabajar en ambientes anárquicos es necesario recurrir al ritual de los símbolos -el uso del “usted” o levantarse al inicio de la clase- que nos recuerden, sin vernos obligados a eliminar el aspecto afectivo profesor-alumno, que dentro del aula no estamos a la misma altura jerárquica porque si fuera así no se podría trabajar. Es necesario que el docente baile la danza del profesor y que los estudiantes bailen la del discente para que sea viable la “autoridad afectiva” que compagine el aprendizaje riguroso sin desdeñar un trato humano y sin frialdad.

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En pleno clima paranoico que nos hace creer que no hay autoridad en las aulas y que los institutos son centros anárquicos donde los estudiantes campan a sus anchas y que tratan a los profesores como les venga en gana leo este articulo que se suma a muchos anteriores para echar más leña al fuego de las pesadillas de los docentes.

Igual que hace unos años se democratizó a la Guardia Civil, con el enfado de muchos por la supuesta pérdida de autoridad que ello conllevaba, en los últimos tiempos se intenta hacer lo propio con todo el proceso de enseñanza-aprendizaje. Los profesores tendrán que empezar a ejercer la autoridad con inteligencia emocional, y para ello el cuerpo docente debe prepararse ante la nueva diversidad del alumnado (no solo inmigrantes, sino también los obligados a estudiar sin quererlo pero que pasados los años agradecen tanto que el Estado les haya ayudado porque no todas las familias están bien estructuradas ni incitan a sus hijos a estudiar). Ir de víctima no soluciona nada.

En lo que va de curso un estudiante me ha faltado al respeto: me insultó cuado se enteró de que había suspendido la evaluación. Al día siguiente, poco antes de entregar un parte de incidencia al equipo directivo me pidió perdón, que yo creí sincero, y el asunto se resolvió. Por lo general los estudiantes son respetuosos, al menos tanto como en generaciones anteriores (y posteriores al inefable castigo físico). La clave está en no tomarse personalmente estos asuntos ofensivos, que no son la norma, y condenar los rencores al ostracismo.

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Este jueves 1 de febrero tengo el gusto de organizar un café filosófico en el bar "El boleto" de Villanueva de los Infantes (Ciudad Real), cerca de la Plaza Mayor, de 4 a 6 de la tarde. Están todos invitados: niñ@s, jóvenes, adult@s y mayores. Hay que empezar a sacar la filosofía de las aulas para descubrir el inmenso placer de practicarla. Espero que lo disfruten.

Agradezco a mis estudiantes Cristina y Damián de 2º de Bachillerato que me hayan ayudado a organizarlo.

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El pasado mes de abril les hablaba de un libro imprescindible, para los que nos dedicamos a la noble labor de enseñar filosofía, que ha escrito mi amiga Martha Boeglin. Estaba publicado en francés pero la editorial Eduforma ha apostado, inteligentemente, por traducirlo al español, y hoy Martha me dice que ya se puede adquirir.

¡Enhorabuena a los lectores por poder disponer de tan excepcional material!

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