Desde que empecé este blog tuve claros dos asuntos que tomé de los principios masónicos: no hablar de política ni de religión porque eso suele generar enemistades. Hay veces en que no he conseguido conservar mi neutralidad en ambos aspectos, lo que conllevó recibir críticas brutales, sobre todo cuando estaba en Irán (jamás pensé que este modesto blog pudiera ser tan importante para algunas personas); por supuesto aquellos episodios de discusión política y religiosa los hube de borrar porque tuvimos la mala suerte de que por esa época tuvo lugar la crisis de las caricaturas en que los ánimos estaban demasiado exaltados y, según fuentes oficiales, corría riesgos serios de recibir agresiones por parte de los basijis más descontrolados.

En España hablar de temas como ateísmo también implica cierta condena social, y si no que se lo digan al embajador Puente Ojea, una de las mentes más privilegiadas de nuestra tierra cañí. Por cierto, me consta que Ojea, aunque ya mayor, está en una fase de producción intelectual máxima y nos va a sorprender pronto con un libro de los suyos, de esos que no dejan indiferente a nadie . 

Pues bien, se ha publicado recientemente Tratado de ateología (editorial Anagrama), del filósofo francés Michel Onfray, un libro de divulgación atea que recoge los argumentos en contra de las religiones monoteístas ya esbozados por los librepensadores de todos los tiempos. Se compartirán o no sus ideas, pero Onfray escribe como el Dios ese en el que no cree y la fuerza de su literatura remueve la mente con la potencia de una licuadora ultramoderna capaz de sacar jugo al acero.

Me acerqué a esta obra porque dedica varias páginas al Michel Foucault enamorado de Jomeini, cuya revolución consideraba ideal ya que fue la única capaz de separarse de los sistemas de dominación capitalista o comunista. El ínclito filósofo escribió varios artículos alabando la gesta de los ayatolás en Il Corriere de la Sera lo cual critica Onfray con vehemencia. Hoy en día Foucault es muy conocido en todo Irán, sus obras están traducidas al persa y son innumerables las tesis doctorales que se hacen sobre él. Por el contrario nadie traducirá a Onfray y lo más que harán para satisfacer su gran ego (hay que tenerlo para ser ateo y salirse del discurso del "padre protector") será, tristemente, proclamar una fatwa como la de Rushdie, ya que el tratado de Onfray es mucho más sacrílego que Los versos satánicos:

"Mi ateísmo se enciende cuando la creencia privada se convierte en un asunto público y cuando, en nombre de una patología mental personal, se organiza el mundo también para el prójimo". (página 23).

ACTUALIZACIÓN 

Es importante el siguiente comentario que ha dejado José Mª Campo:

Etiquetas: puente_ojea, onfray, ateismo, religion, iran, españa, filosofia, dios, god

El artículo que titulé "Cachete" estaba basado en rumores que me contaron algunos estudiantes. En honor de la verdad uno no puede escribir nada según los rumores (más si cabe si son falsos como en este caso) así que entono el mea culpa, pido disculpas y lo borro. 

Los últimos meses he leído varias autobiografías por aquello de aprender a escribir sobre uno mismo sin caer en el "autobombo", el egocentrismo, o en la vanidad, tentaciones en las que es muy fácil sucumbir cuando uno quiere compartir sus experiencias personales. En marzo se hará el lanzamiento del libro en el que cuento mis experiencias didácticas en Irán y me ha venido muy bien saber cómo hablan otros de sí mismos.

De este modo llegó a mis manos la segunda parte de las memorias de Alfonso Guerra, Dejando atrás los vientos (Espasa, 2006), que me ha sorprendido gratamente. Guerra muestra en esta obra un buen dominio del lenguaje, no en vano es licenciado en filología hispánica, a diferencia de Ocho años de gobierno (Booklet, 2005), las reflexiones de José María Aznar, quien cuenta experiencias muy interesantes pero con un estilo narrativo inferior al de Guerra (y eso que contó con el escritor José María Arco y un magnetofón para llevarlas a término).

Pues bien, Guerra hace un recorrido por sus años de gobierno aclarando los asuntos más conflictivos y las campañas inmisericordes que llevaron a cabo contra él, aunque lo que más me interesó fue su preocupación por el fomento de la cultura y sus encuentros con los líderes políticos e intelectuales de todo el mundo.

Ya que este blog pretende hablar de educación me gustaría sacar a relucir estas palabras que Guerra escribe en la página 205:

Ya se sabe que el metus reverencialis debido al profesor permanece vivo para siempre, aunque tengo dudas de que suceda en los últimos tiempos en la enseñanza.

Y digo yo ¿es este un reconocimiento del fracaso de las políticas educativas qué él incentivó? Sea cual sea su respuesta, creo que el buen profesor será bueno tanto en un sistema opresor como en uno libre, con unas leyes nefastas o mejores, con alumnos pobres o ricos, de familia analfabeta o ilustrada. El buen profesor está por encima de cualquier ley que se le ocurra al político de turno, así que el metus reverencialis, estimado y admirado Alfonso Guerra, sigue vivo en la psique de muchos estudiantes que coincidieron con excelentes profesores (que son muchísimos y cada vez más).

Etiquetas: dim, guerra, aznar

Dicen algunos historiadores contemporáneos que una de las razones por las que Estados Unidos atacó a Iraq fue porque Saddam Hussein decidió eliminar el dólar estadounidense como moneda de intercambio comercial internacional. El lunes pasado Irán tomó una decisión similar y empezará a hacer las transacciones con euros, pero ya no hay riesgo de ataque sino todo lo contrario. La Unión Europea es mucho más fuerte que antaño y puede frenar los pies al imperio; además la lógica está entrando en el gobierno norteamericano y ya empiezan a pensar que lo de atacar al prójimo es un error inmoral de bulto.

Por cierto, ¿qué ha sido de todos los lectores presos de la histeria que me decían el año pasado que me largara de Irán porque lo iban a atacar fulminantemente? No debieron dejarse llevar por todas esas mentiras de los medios de comunicación de masas que pretendían destrozar la imagen de uno de los países más bellos del mundo... ya saben ustedes, ahora las guerras se pierden o ganan transmitiendo noticias manipuladas por la "tele" para engañar a la opinión pública (¿qué más da ganar la guerra que creer que se ha ganado?).

Etiquetas: iran

Todavía quedan algunos que piensan que es una tontería esto de aplicar los blogs a la educación o que el profesor reflexione sobre el proceso de enseñanza-aprendizaje en voz alta sin tener que pasar por la censura de los medios acostumbrados. Estimo que muchos de mis estudiantes que ya trabajan con blogs me agradecen que les haya enseñado a crearlos y estamos construyendo, poco a poco, una comunidad bloguera en la que nos leemos y escribimos los unos a los otros sobre asuntos de filosofía.

Además no estoy sólo. Acabo de firmar el siguiente manifiesto propuesto por el blogfesor Mario Núñez y les invito a sumarse a los más de 100 profesores que ya han hecho suyos estos principios:

Etiquetas: blogfesor, pedagogia

Vía libro de notas me entero de que TVE ha puesto en su web el excelente programa de En portada titulado "El orden criminal del mundo". Pido a mis estudiantes de ética que lo vean para comentarlo y debatirlo en el segundo trimestre dentro del tema 5 de la programación titulado "Problemas de tipo social".

Aquí lo pueden ver: primera parte, segunda parte, tercera parte 

Etiquetas: etica, tve

Es tanto el poder de los blogs en Irán (se calcula que existen cuarenta mil) y su influencia en la transformación y forma de pensar de la sociedad persa, sobre todo entre los jóvenes, que el gobierno teocrático ha visto las orejas al lobo y obliga a todos los bloggers a registrarse oficialmente y evitar las siguientes ofensas que, en caso de soslayar, constituiría un grave delito (vía). Antes de poner el grito en el cielo hay que reconocer que en España también existe una legislación parecida.

1. Ateísmo, insultos a los sagrados valores del Islam y desprecio al Imán Jomeini y al líder supremo.

2. Insultar a las religiones divinas, a sus libros sagrados y a los profetas, santos y santidades.

3. Animar para cometer actos contra la seguridad, respetabilidad e intereses de la República Islámica de Irán.

4.  Bromear con las ideas del Imán y del líder supremo, así como con la Revolución Islámica e insultar sus valores.

5. Cualquier acto contra la constitución o atacar a la unidad y soberanía de Irán o transmitir ideas negativas o desesperanza a la gente acerca de la ilegitimidad del regimen.

6. Insultar a las minorías étnicas y religiosas.

7. Desvelar documentos secretos.

8. Difundir inmoralidades.

9. Ofender a la gente y a las organizaciones.

10. Negocios ilegales como préstamos de dinero y companies piramidales.

11. Anunciar webs ilegales.

12. Enseñar a los lectores a evitar los filtros de las webs censuradas.

13. Esparcir falsedades.

14. Enlazar con webs ilegales de acuerdo con lo mencionado arriba.

15. Cualquier acto contra la ley islámica (sharia) o cualquier otra ley.

Etiquetas: blog, iran, legislacion, españa

Ayer sufrió este blog el "terrible y agradable" efecto "menéame" por el artículo titulado "Soy un blogfesor". El servidor de blogia aguantó bien el envite mientras cientos de lectores en pocas horas accedían a él. Hace unos meses también padecí dicho efecto por el artículo "Examen de literatura" que parece que gustó; se nota que Menéame tiene una trayectoria ascendente ya que esta vez nos visitaron muchos más.

Es importante esta empresa 2.0 porque su poder de convocatoria en Internet es mucho mayor que el de los medios de comunicación tradicionales, aunque cuenten con presencia en la red. Al menos eso es lo que deduzco al comprobar eb carne propia el efecto "El país", ya que en las dos ocasiones en que han hablado de este blog los visitantes fueron numerosos pero en menor cuantía que los que provienen del maná que regala Menéame. Por supuesto, las entrevistas en la radio o en los periódicos locales pocos lectores aportaron al blog.

Etiquetas: meneame, efecto_meneame, blog

Etiquetas: dim, revista_dim

Acabo de terminar de leer el último libro de José Antonio Marina, titulado Anatomía del miedo. Un tratado sobre la valentía, (editorial Anagrama). En España no queda más remedio que leer estos libros de autoayuda si se quiere disfrutar de algo parecido a la filosofía en la lengua de Cervantes, ya que este país no cuenta con filósofos auténticos porque "andan" todos muertos o son de Estados Unidos, Alemania, Francia o Inglaterra.

En España existe Savater, que es un excelente pedagogo y divulgador filosófico, pero carece de sistema; está Gustavo Bueno, pero es imposible adentrarse en esos aburridísimos libros porque peca de aquello que denuncia: el pensamiento Alicia (otro posteo habrá que dedicarlo a demostrarlo); también está Eugenio Trías, pero es más bien un gran articulista; Manuel Cruz y otros publican muy de tarde en tarde pues están comodamente situados en sus cátedras y nadie les puede exigir algo de productividad, al contrario que en los países más desarrollados intelectualmente. En definitiva, que en España hay que saber inglés o alemán para comprender algo medianmente serio de filosofía porque las traducciones dejan mucho que desear y los filósofos en nuestra lengua no existen. 

Pues bien, el libro que nos convoca es un escalón más del "sistema mariniano" que pretende demostrar la ética como resultado de los procesos neurológicos. Su iniciativa es encomiable, pero me temo que para hacerlo seriamente debería estudiar neurología, bioquímica y biología molecular en vez de hacer metafísicas del miedo que solo valen para sobrellevar momentos en que se necesitan unas palmaditas en la espalda. Su exposición, como en todos sus libros que he leído, es meridianamente clara y eso es una virtud que se agradece.

Me quedo con esta frase que suele repetir en sus conferencias y que comparto totalmente: "La bondad es el criterio de la inteligencia".

Etiquetas: marina, anatomia_del_miedo, filosofia

Les deseo un año feliz y se lo digo bailando en esta web, gracias a mi amigo Anibal que me enseñó los pasos.

Me acabo de enterar de que quieren añadir un nuevo tema para las oposiciones de los profesores (pdf). Para los que quieren ser docentes de filosofía este tema se llamará algo así como "Software para la enseñanza y el aprendizaje de la filosofía. Recursos en Internet".

En Filotic llevamos tres años investigando sobre las nuevas tecnologías aplicadas a la enseñanza de la filosofía pero, ¿tendrán en cuenta nuestra opinión en la que 70 profesores de filosofía intentamos enseñar sirviéndonos de herramientas que van más allá de la pizarra de tiza y del vídeo VHS? ¿Quién decidirá sobre este temario? No estaría de más que se nos hiciera una llamadita para interesarse por nuestra experiencia.

El dibujo muestra el logotipo de filotic que nos hizo la profesora asturiana Conchi Pérez.

En cualquier caso es interesante el comentario que nos deja Felipe:

Yo también soy un entusiasta de las nuevas tecnologías aplicadas a la docencia. Sin embargo la inclusión de ese tema en el temario específico me parece una aberración. ¿Es comparable un tema en el que hablaremos del PowerPoint y de páginas web con el tema sobre la razón teórica en Kant? Desde luego que no. La función del temario específico es que el opositor demuestre sus conocimientos en la disciplina por la que opta. A pesar de todas las memeces que se dicen por ahí, los profesores todavía tenemos que saber algo y tenemos que enseñar algo. Luego está el cómo enseñar, pero para plantearse ese problema hay que saber qué enseñar. Lo del software y los recursos en internet es una cuestión metodológica que, en cualquier caso, es una opción que el profesor puede tomar si así lo considera conveniente, no debe ser obligatorio, sino una herramienta más. Es bueno que el opositor demuestre que conoce estos recursos, pero puede hacerlo en la defensa de su programación, que para eso contendrá un apartado de metodología y recursos.
En fin, supongo que si aprueban esta fechoría, puede haber un tipo que no tenga ni idea de filosofía, o de latín o de lengua y literatura, y que tenga la bendita suerte de que le salga el tema del software y con cuatro generalidades sobre el powerPoint se saque la oposición.
Vivir para ver.

La oposición en sí misma es un despropósito, una sinrazón, una vergüenza. Esto lo decía antes de aprobarlas y ahora que las he aprobado también lo digo. Sería mejor entregar un cartón de bingo el día del nombramiento y el/la que tenga la suerte de cantar bingo que tenga la plaza. Así, al menos, no haríamos que la gente que estudia y sabe se sienta defraudada. ¿Algún alumno o alumna aceptaría que le examinara de la PAU un alumno o alumna del año anterior? No, ¿verdad? Pues esto lo aceptamos en la educación. Así va.

Etiquetas: pedagocia, filosofia, oposicion, enseñanza

El Instituto Cervantes me ha mandado un ejemplar de la Enciclopedia del español en el mundo (Círculo de lectores y Plaza y Janés) y, tras verlo detenidamente, he de decir que es una maravilla. Las 901 páginas están muy cuidadas en la maquetación a todo color y los autores de los artículos (salvando lo presente) son de primer nivel, empezando por el Rey Juan Carlos I y el presidente José Luis Rodríguez Zapatero que lo prologan y pasando por nombres tan populares como Mercedes Cabrera (Ministra de Educación y Ciencia), Juan Luis Arsuaga (codirector del equipo Atapuerca), Clara Janés (poetisa y traductora de excelentes poetas iraníes como Hafez, Shamlu, Nima, Sohrab, Rumi y Abusaid) Alfredo Bryce Echenique (novelista), Rosa María Calaf (corresponsal de TVE), Antonio Colinas (poeta), Jorge Edwards (escritor), Antonio Gamoneda (poeta), Miguel Ángel Moratinos (Ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación), Sergio Pitol (escritor), Juan Pedro Quiñonero (corresponsal del ABC) y José Valverde (Consejero de Educación en Castilla-La Mancha a quien tuve el gusto de entrevistar hace tres años para la revista DIM).

Creo que es un libro que no debe faltar en la biblioteca del lector culto y de todo aquel que se dedique al noble oficio de escribir en la lengua de Cervantes.

Por cierto, en la portada de la enciclopedia aparece mi foto abajo a la derecha y también la imagen de mi alumna iraní Mona y me ha hecho mucha ilusión verla.

Por si a alguien le interesa leer sobre la situación del español en Irán y en Haití pueden ver los dos artículos que escribí para la enciclopedia:

El español en Haití página 1, página 2, página 3.

El español en Irán página 1, página 2, página 3, página 4

Etiquetas: españa, iran, haiti

Recuerdo que cuando estudiaba B.U.P. éramos 44 estudiantes en la clase. Hoy el grupo más numeroso que tengo es de 28 alumnos y algunos profesores llegan a tener clases con cinco. No hay duda de que la reducción de la ratio profesor-alumno es uno de los síntomas del progreso de un país.

Hoy leo este espléndido reportaje del New York Times sobre la enseñanza en África en el que nos enseñan que en cada clase hay más de cien estudiantes. Sin embargo, la ilusión con que estos jóvenes asisten y participan en la escuela es admirable.

Mi amiga  Carme Barba nos deja este importante comentario:

El tema de la ratio profesor-alumno, ¿no se está llevando a extremos exagerados? Con el argumento de atender a la diversidad los alumnos/as salen, entran se agrupan, se reagrupan...pero ¿no se pierde con ello el sentido de pertenecia a un grupo?, ¿en cooperación? ¿Se pueden formar equipos de trabajo cooperativo mínimanete estables? ¿El/la tutor/a puede conocer bien a su grupo? ¿Hay períodos de tiempo sin interrupciones para profundizar en algo? ¿No estamos enseñamos de forma fragmentaria, superficial y descontextualizada?

¿Son iguales todos los grupos y profesores? ¿Puede el sistema educativo sostenerse aceptando ratios diversas en función del tipo de alumnado y profesorado?

Etiquetas: educacion, africa, españa