A los que les huele la boca a leche (es decir, a los jóvenes, según la poética expresión persa) les impresiona escuchar que la ropa que compra "¡viene de Turquía!". Este es el reclamo publicitario que hace el sector del textil para vender sus prendas. Aunque los ropajes estén diseñados y realizados en tierras iraníes, es necesario afirmar que vienen de Turquía. Si no es así, no comprará nadie.
Cuando los iraníes se casan siguen este proceso:
1. Celebran una pequeña fiesta en la casa de los padres de la novia, que pagan éstos.
2. A la mañana siguiente, el novio lleva a la novia a la peluquería y por la tarde la recoge en un coche lleno de flores.
3. Cuatro horas antes de la boda los novios y su familia cercana van a casa de los padres del novio donde el mullah lee unas oraciones. Después la pareja recibe unos regalos y se marchan todos a celebralo a un restaurante, un jardín o a la casa de la novia. Todo esto lo paga el padre del novio. El padre de la novia comprará los muebles y material diverso para la vivienda de los recién casados.
4. Antes de casarse, los novios tienden un mantel donde se ponen velas, un espejo, y miel.
5. El mullah pregunta a la novia: "¿Estás lista para casarte con el novio?" pero la novia no responde. El mullah pregunta por segunda vez: "¿Estás lista para casarte con el novio? pero la novia sigue en un imperturbable silencio. Al final, por tercera vez, el mullah vuelve a decir: "¿Estás lista para casarte con el novio?" y la novia contesta con lágrimas en los ojos que "con el permiso de mis padres, sí".
6. Tras el sí de la novia, la pareja moja su dedo meñique en la miel y cada uno chupa el dedo del otro. Luego se miran ante el espejo, con el Corán delante, para rezar por su amor eterno.
7. Al día siguiente, las mujeres dan regalos a los novios. Después, el recién nacido matrimonio se va de luna de miel.
El otro día fui al concierto flamenco "fussion" que les comentaba hace varios posteos. Todo iba más o menos bien entre algún que otro "olé" que se le escaba a alguien y los aplausos fuera de lugar de los espectadores cuando, de repente, el cantaor interrumpe su actuación para dar los agradecimientos pertinentes:
"Queríos amigos, ez un honó pa mí eztá en Irán. Siento no hablar árabe pa decíos lo muso cos quieo".
Tras escuchar esto, los espectadores enmudecen y se les dibuja la cara de "mal rollete".
¿Qué pasaría si viniera Pavarotti al Teatro Real de Madrid y dijera ante un público educado que "siente no hablar alemán para decirnos a los de España lo mucho que nos quiere"?
El farsi no tiene nada que ver con el árabe, sólo comparten el alfabeto, como el español y el alemán. ¡Qué bochorno!
Aunque claro, es mucho peor el error garrafal que cometieron los editores del libro La cueva de Ali Babá de Ana Briongos al denominar "Golfo Arábigo" al "Golfo Pérsico". Yo creo que Briongos no debe estar muy contenta con esa faena que le hicieron sus editores porque es una especie de "insulto" al pueblo persa.
Ayer estuve tres horas en el hospital. Estuvieron curándome de mi mal Chopin, Beethoven, Mozart, Bach y Debussy, quienes hicieron su labor quirúrgica en mi cerebro de forma limpia y sin derramar sangre alguna.
Antes de la cura pude apreciar, para ir entrando en calor, esta admirable exposición del expresionismo abstracto iraní, en el que la mujer oprimida parece ser el tema que da más juego a la creatividad.
Se trataba de un concierto benéfico en un hospital para recaudar fondos para los niños y niñas con cáncer. ¡Enhorabuena a los organizadores!
Tras relacionar a Fray Luis de León con Garcilaso de la Vega y ponerlos en conexión con Ángel Gonzalez el siguiente paso era encontrar un texto en prosa que nos escupiera a la cara, sin contemplaciones ni eufemismos, lo absurdo de este mundo. Si introducimos estos cuatro elementos en una coctelera surge una mujer con alcuza.
¡Pardiez! ¿A qué texto nos rebotará Dámaso Alonso? ¡Miedo me da saberlo!
Me manda hoy un lector una serie de fotografías que tomó en la exposición bienal sobre caricaturas que se celebra estos días en Teherán. La verdad es que me impresiona que el régimen consienta este tipo de actos culturales, ya que, como pueden ver aquí, las ilustraciones no tienen un viso de inocencia. La calidad de las fotografías no es muy alta pero permite al lector percatarse de la crítica tácita y soterrada que expresan dichos dibujos.
Aunque el nuevo gobierno es conservador, parece que, a pesar de todo, hay detalles que indican que quiere abrirse a la modernidad. No en vano ayer, en un concierto de flamenco, alguien me comentaba que hace diez años hubiera sido imposible que se celebrara un acto musical porque estaban prohibidos por Jomeini.
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ACTUALIZACIÓN 3 de diciembre de 2005
He recibido algunos correos electrónicos en los que se me dice que la música estaba prohibida, así como el teatro y otros actos culturales, porque había una aterradora guerra contra Irak. Los aviones irakíes sobrevolaban Teherán bombardeando edificios civiles y militares lo cual no invitaba a la reunión de personas; tampoco los muertos y los soldados defendiendo la patria merecerían que la población disfrutara ante dramáticas condiciones.
Me parece razonable.
Cuando Jomeini ganó la revolución, los afectos al Sha quemaban sus últimos recursos desde las motos de gran cilindrada. Desde ellas tiroteaban a los líderes de Hezbolláh y rápidamente se daban a la fuga. Esta es la razón por la que inmediatamente se prohibieran las motos buenas en Irán, las cuáles, hoy en día, siguen vetadas. Sólo se pueden conducir armatostes como el de la foto, que no superan los 60 kilómetros por hora.
Sin embargo, los coches rápidos no los prohibieron porque el régimen es muy consciente de que nadie podría escapar ante los infernales atascos que se producen 24 horas al día en Teherán.
Cada vez que coincido en una cena con mi amigo y arabista Juan Carlos Elvira no puedo contener las ganas de dejar los cubiertos y sacar mi bolígrafo y libreta de notas para apuntar sus inteligentes opiniones y soberbios conocimientos de la historia de Oriente Medio.
Ayer, en una de esas cenas, hablábamos sobre el miedo que tienen los banqueros al Islám porque todo aquél que profesa dicha religión es independiente de los valores materiales, tiene criterio espiritual y valora su vida mucho más allá del dinero; creer que en la otra existencia hay un paraíso seguro tiene sus implicaciones económicas ya que los flujos monetarios dejan de moverse para construir el cielo en la Tierra sino para llenar el mundo de resignación.
Si en vez de McDonnald´s se construyen mezquitas no es de extrañar que los dueños del mundo estén acongojados. Si en vez de incitar al consumismo se invita a la caridad, los poderosos tienen que estar más que temblando.
Hay un anuncio en la televisión pública iraní en la que una vaca con falda anuncia no sé qué producto. Estuvo mucho tiempo censurado porque el tamaño de la femenina prenda llegaba por encima de las rodillas del vacuno animal. Tras alargar la tela ya se ve felizmente en todos los hogares de Irán.
Hoy ha habido un terrible terremoto (6,1 Richter) en el sur de Irán. Hace 70 años hubo otro que destruyó gran parte de Teherán. Circula por las calles de la capital una leyenda urbana (que dicen los expertos que no es tanta leyenda) que afirma que Teherán va a sufrir pronto un catastrófico terremoto. Su justificación estriba en que la historia nos enseña que cada 70 años Teherán padece un terremoto de la escala alta de Richter. Precisamente, debajo de la residencia de nuestro embajador, una mortífera falla se empeña en no quedarse quieta.
Jamás me he encontrado con una mujer policía por las calles de Teherán. De hecho me parecía inimaginable que las pudiera haber pues pelear con el tráfico caótico de la ciudad y la actitud desafiante de algunos transeuntes invita a pensar que sólo los "muy machos" deben desempeñar esta función. Hasta que, de repente, me encuentro con este vídeo (1:18 minutos). A ver si aprendo algún día a no caer en los topicazos.
Me pregunto por qué las bolsas en Irán son transparentes. Todo el mundo puede saber lo que has comprado en la tienda y la basura que tiras. ¿Tiene esto que ver con facilitar el trabajo al Gran Hermano? Quizá no hay que ser paranoico y pensar, simplemente, que ser transparente las hace más baratas.
"Googool" es una palabra farsi intraducible al español. Sólo sé que tiene connotaciones positivas, la cual, al lado de la esvástica, propala un claro mensaje filonazi. Me gustaría saber qué pasaría si la pintada fuera sionista, ¿la borrarían?
El otro día una alumna me dio en una cinta la grabación de una noticia de la radio iraní en español. En ella se hablaba del sermón que dio el director del rezo colectivo del viernes 10 de noviembre en Teherán. El líder dice, según pueden escuchar aquí (2,9 MB, 2:13 segundos), que Occidente debe respetar a las minorías religiosas y los derechos humanos.
Me dice un lector que anoche, a eso de las 2 de la madrugada (hora española) la escritora Ana Briongos estuvo hablando sobre nuestro blog en Radio Nacional de España. Eso siempre se agradece.
Si alguien puede hacerse con la copia del programa en mp3 le agradecería que me la dejara.
Hoy iba camino de casa del Embajador para tener un almuerzo de trabajo con él (como me tiro el rollo ¿eh?) cuando me topo con este señor gordo y con el pelo blanco (vídeo de 19 segundos y 708 kb). En Irán la "Navidad" se celebra un mes después que en Occidente, pero este señor ya se ha presentado por estas tierras. Yo creía que los renos los recogía en el Polo Norte, pero está claro que viven en las nevadas alturas de los montes Elburtz. Supongo que Santa Claus tendrá que preparar los regalos, practicar unos cuantos "hop, hop, hop" y engordar varios kilos más (a base de kebabs) en Teherán. Así que, queridos niños y niñas, Papá Noel existe, pero es un mito eso de que viene del frío: ¡En realidad habita en las áridas tierras de Persia! ¡Cambiad la dirección de correo para pedirle los regalos! ¡Ahora entiendo por qué a mí no me traía nada y me tenía que conformar sólo con los Reyes Magos!
Mi gran pasión es la filosofía. Aunque en esta etapa de la vida estoy enseñando literatura española y otras asignaturas relacionadas, no puedo evitar sentir una profunda atracción hacia el pensamiento abstracto y a la lectura de ensayos filosóficos. Aunque la literatura siempre tiene un alto contenido filosófico, ésta no deja de ser hija del "saber de los saberes", al igual que la pintura, la arquitectura, la música, etc.
Una de mis intenciones es conocer algo la filosofía iraní. Existe y, dicen los expertos, tiene una gran calidad. El problema es que para leer, escribir o hablar sobre filosofía iraní hay que conocer el idioma de dicho saber. ¡La filosofía persa tiene un lenguaje exclusivo ajeno a cualquier otro idioma! Me interesaría muchísimo conocer, al menos, sus bases, y ver qué categorías de pensamiento utiliza; me da la impresión de que es una especie de lenguaje lógico-simbólico que sólo los grandes ayatollahs conocen.
Si algún lector de este blog conoce a alguien que pudiera introducirme en el mundo de la filosofía iraní se lo agradecería muy y mucho. Estoy dispuesto a convertirme en un discípulo trabajador y abnegado.
Cada vez que termino una clase salgo con la sensación de haber aprendido muchísimo. Me pagan por enseñar, por ser mediador y por actuar como facilitador pero siempre soy yo el que aprende. Si los demás lo hacen tendrán que decirlo ellos.
La cuestión es que muchísma gente estaría interesada en conocer lo que pasa dentro de nuestra aula, los comentarios de los estudiantes, sus inquietudes, preocupaciones y forma de entender la labor de enseñanza-aprendizaje. Es por ello que propongo grabar en vídeo todas las clases para, al final, hacer una pélícula con los fragmentos más interesantes y que pueda ser ofrecido al gran público.
Si algunos de mis estudiantes tienen videocámara ya saben que a partir de mañana son muy bienvenidas para recoger con exactitud las experiencias tan interesantes que nos sudeden en la clase.
Creo que ayer hubo en España uno de esos partidos de fútbol que entusiasman a las masas. Lo sé porque hoy han llamado unos cuantos iraníes a la Embajada para presentar sus condolencias por la derrota del Real Madrid ante el Barcelona.
El problema es el siguiente: Un aspirante a un diploma tiene una grave enfermedad. El examinador lo sabe y en alguna de las fases del examen puede influir en la nota. Sabiendo que una buena calificación llenará de felicidad a la persona y, por tanto, reactivará su sistema inmunológico lo que, probablemente, alargará su vida, ¿es correcto que el calificador apruebe a la persona aunque no haga un buen exámen? ¿Es inmoral aplicar el imperativo categórico kantiano y suspender al candidato, llenándole de este modo de tristeza y, por tanto, acelerar su muerte?