Teherán es una ciudad pantagruélica que reúne a más de 11 millones de habitantes; es por ello que para desplazarse hay que usar un vehículo. Antes de nada, desde aquí prohibo a cualquier neófito a conducir en esta ciudad, la locura en la conducción es brutal, el caos, los pitidos, y los choques son norma común´que los iraníes llevan como algo natural, pero al extranjero le asusta. Peatones y coches se mezclan en las calles (vídeo de 15 segundos) ajenos a cualquier peligro y los vehículos aprovechan cualquier recodo para adelantar (4,6MB, 2:10 minutos)

Descartado conducir y, por supuesto, olvidando tener un chófer (porque es demasiado caro, aunque por cierto, me dejaron el otro día que me llevara el chófer del embajador y fue una gozada recorrer la ciudad en ese mastodóntico coche) no queda más remedio que ir en taxi, en autobús o en metro.

Si preguntas por el metro la gente se ríe, porque está recién construido y tiene poquísimas estaciones. Respecto del taxi uno siempre tiene la impresión de que le van sablear, así que también lo descarté (aunque luego supe que no es tan caro, al menos para un occidental). De este modo, hoy me decidí a tomar un autobús para ir al Gran Bazar al lado de la Mezquita de Jomeini.

Las fotos lo dicen todo. Delante los hombres. Detrás las mujeres. Por cierto, me acabo de dar cuenta de que en una de las fotos sale José María Aznar, me pregunto que está haciendo por estas tierras, ¿se habrá apuntado al diálogo entre civilizaciones que propugna Zapatero?

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Estamos intentando impulsar en mi Universidad la Asociación de Lengua Española, la cual, en comparación con la de francés e inglés, es bastante débil todavía. Una de las actividades que organizan los estudiantes de dicha asociación para fortalecerla es proyectar películas en español todos los miércoles a las once y media de la mañana. Hoy hemos visto el largometraje iraní Gabbeh doblada al español.

Dirigida por Makhmalbaf cuenta la historia de amor entre una alfombra y un hombre, lo cual sólo se puede expresar mediante poesía filmada, similar a la prosa poética de Umbral o Gabriel Miró. Los colores y el simbolismo fluyen incontenibles incitando al espectador a tener sensaciones más que pensamientos.

Una alfombra, personificada en mujer nómada, y un hombre, cosificado en dolor por el amor no correspondido, intentan alcanzar un equilibrio que, al final, como en casi todas las historias de amor, no ocurre.

"Gabbeh" es el nombre de un tipo de alfombra que era muy barata hasta que se hizo esta película, momento en que su precio aumentó considerablemente porque la gente empezó a apreciar su valor. Según me explicaron es muy sencilla y tiene representado, entre sus colores, algún episodio de la historia de la familia que la compró por primera vez, como pueden ver en esta imagen:



Por cierto, la película muestra muy bien las clases improvisadas con que se enseña a los niños y niñas nómadas que, aún hoy, recorren incansables la ruta de la seda iraní.



Desde estas líneas felicito a mis estudiantes Tooraj y Armin por el éxito de esta iniciativa. Me comprometo a ayudarles, en la medida de mis posibilidades, para fortalecer la recién nacida Asociación.

ACTUALIZACIÓN 1 de abril de 2006

No pude resistirme a la tentación y acabé comprándome esta estupenda y colorida gabbeh:

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Ayer en la mezquita teníamos que estar los hombres delante y las mujeres detrás, todos mirando hacia la Meca. Al principio de pie


Luego de rodillas

Y por último tumbados apoyando la frente sobre una piedra (cuyo nombre no recuerdo, si alguien lo sabe que lo diga).

El ciclo se repite una y otra vez siguiendo las indicaciones y cantos del mulá.

Esto ha de hacerse 5 veces al día, aunque el lugar es lo de menos. Uno puede sacar la alfombra donde quiera y ponerse a rezar, ya que toda la tierra es sagrada para el musulmán.

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Por 50 céntimos de euro uno puede hacer un viaje de unos 3 Km en un taxi compartido por las calles de Teherán. El taxista espera en la parada hasta que se llene su coche de 5 plazas con 6 personas,lo cual suele tardar unos 10 minutos. Si yo, como extranjero despistado, me siento en la parte de atrás al lado de una mujer, ésta se saldrá del taxi para sentarse en el asiento de delante, si es que está vacío o hay otra señora sentada. Yo, desde atrás, perturbado por su desaire, le tomé esta foto y luego le dije "¡bebakhshid! ¡safar beh kheir!"

Estos taxis están muy deteriorados porque datan de los tiempos del último Sha, es por ello que sea muy normal que se produzcan escenas como esta (vídeo de 1,2Mb y 36 segundos) en las que el pasajero tiene que acabar empujando al taxi para poder llegar a su destino.

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Mañana vamos a estudiar en clase la obra de Jorge Manrique. Quiero que escuchéis al menos tres veces a Paco Ibañez poniendo ritmo a Manrique (es una canción larga de 4,5 MB y 4,47 minutos). Mientras la escuchais debéis leer a la vez los versos que os transcribo.

Todos mis alumnos tendrán que contestar en "comentarios" las siguientes preguntas (no olvides escribir tu nombre para que yo pueda evaluarte).

PREGUNTAS:

Copla I. ¿Cómo pasa la vida en Irán? ¿Te identificas con las palabras de Manrique en esta copla?
Copla V. ¿Refleja esta copla la filosofía del Corán?
Copla XIII. ¿Es la filosofía del Islam más optimista que la que refleja esta copla XIII?
Copla XIV. Define el concepto de inmortalidad en la religión musulmana. ¿La muerte nos hace iguales a todos, seamos ricos o pobres?
Copla XXXIII. ¿Por qué merece la pena seguir esforzándose en la vida si al final vamos a morir?
Copla XXXIV: ¿Es la fama una forma de inmortalidad?
Copla XL: ¿Por qué hay algo en vez de nada?

Por supuesto, todos los lectores, aunque no sean mis estudiantes, están invitados a participar y a enriquecer el debate.

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Debido a que algunos escritos de los estudiantes son muy largos los incluyo a continuación, ya que en la sección de "comentarios" es imposible publicarlos.

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Shirin Hossein Zadeh

V1) Imam Ali:este mundo es el paso y el otro barrio es para confort;sacad provecho de este mundo para vuestra vida futura.
el otro barrio puede ser una morada sin pesar si uno ,empleando toda su prosperidad ,su capacidad y sus abilidades ,se esfuerza en servir a la gente y solucionar sus problemas,intenta preparar una vida buena para simismo y para otros.por lo demas ,porque en la resurreccion seguramente todos son pagados en detalle,como tambien viene en Coran :se observa incluso un polvo de hecho de cada persona ,sea un hecho bueno o sea malo.;pues hay que tener mucho cuidado con los hechos y tratamientos en este mundo.por supuesto ,por la munificencia y la clemencia de Dios como se dice

VIII)Islam es una religion que considera tanto el aspecto de este mundo como el del otro barrio y dice:aprovechad vuestra vida actual para la futura vida eterna despues de la muerte y sus creyentes rezan Dios otorguenos las beneficencias de este mundo y del otro barrio.
en este mundo todos somos transeuntes .unos viajantes con ricas provisiones de la sabiduria y la libertad que Dios al crearnos ,nos las ha otorgado como armas con las que el hombre pueda guardar su esencia humana .la sabiduria es para pensar y distinguir lo malo y lo bueno ,y la libertad para elegir el camino hacia la felicidad eterna.
si queremos compensar nuestras equivocaciones ,seguramente hay un lugar fiable cerca de Dios.viene en Coran que:"sinceramente a Dios le gustan los penitentes y los inocentes." si en vida nos damos cuenta de nuestro engano y nos arrepentimos en nuestro fuero interno ,tenemos que compensar todos hechos malos y nunca vamos a repetirlos de nuevo,tenemos que pedir perdon de Dios y de la gente (que la satisfaccion de la gente es mucho mas importante ,porque en el caso de que la gente perdone a nosotros ,Dios nos perdonara.) nunca debe retrasar el tiempo de la penitencia ,porque nadie sabe cuando morira

XIV)inmortalidad encuentra su concepto verdadero en el otro barrio.en este mundo ,todo es de sustancia y asi mortal.nuestro cuerpo tambien es de materia y por lo tanto es destructible.pero la alma es incorporeo y en este modo es inmortal. en el otro barrio el criterio de pesar y deliberar nuestros hechos es nuestra piedad .Coran dice:quien es mas dotado de virtudes a Dios le gusta mas. ni riqueza,ni hijos,ni nada perteneciente a este mundo mortal sirven de nuestro honor en el otro barrio.

XXXIV)yo he comentado antes mi opinion sobre la inmortalidad.en el caso de este trozo pienso que: una de las doctrinas mas importantes de Islam es que uno no debe tener demasiado orgullo ,el orgullo causa que el individuo olvide sus defectos y deje de eliminarlos.
al morir, descorren todos los velos y se revela el aspecto verdadero de todas cosas ;algo bueno no es solo una buena cosa sino es el buenazo puro.

Shirim

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1.yo pienso que actualmente debido a los problemas economicos la esperanza de la vida se ha reducido ,es decir , por muchos problemas que se pueden ver en todo el mundo existe un tipo de desesperanza entre la gente.

2.si, segun el Coran este mundo es como una puente para llegar al otro mundo.algunas personascreen que no existe otro mundo y morir es el fin de este mundo.pero Coran insiste en que existe dos vidas.una en este mundo y otra que es mas importante e inmortal pertenece al otro mundo.pero la segunda vida del hombre depende de sus propios ctos ,comportamientos y su orma de vivir en este mundo.por ejemplo las personas que no cumplen las leyes de Coran van al infierno.

3.si ,en Coran Dios dice:yo siempre perdono a todas las personas,o sea, Dios es muy amable,solo hay que pedirle perdon y no hacer o repetir lo malo otra vez.pero el hombre solamente en este mundo puede pedirle perdon a Dios.y todo se acaba en este mundo.muchas personas que no creen las palabras de Dios ,cuando van al otro mundo, dicen a Dios : por favor ,deje que volvamos al mundo anterior,por que queremos compensar lo que hemos hecho. Preo eso es imposible.

4.inmortalidad significa vivir para siempre.pero esta vida no es una vida fisica,sino una vida inmortal ,es decir,una persona inmortal siempre vive en los recuerdos de otros.por ejemplo hace muchos anos que Imam Hosein (tercer Imam de los musulmanos) se cayo martir en una guerra horrible con sus enemigos (Ashoora)pero ahora despues de muchisimos anos cada ano en los paises musulmanes la gente se celebra una ceremonia.en su conmemoracion .eso es inmortalidad.

5.la muerte no es fi nal de este mundo.segun el Coran hay otro mundo mas importante.por eso cuando morimos vamos al otro mundo en que existe otro tipo de vida.por eso todo lo que hacemos en este mundo es muy importante incluso nuestrios sufrimientos.

6.si,tambien la fama es una forma de inmortalidad.por ejemplo hay muchos escritores famosos que despues de su mue rte todavia la gente habla de ellos.

7.no puedo entender esta pregunta.

Tolo

Zara está aterrizando en Irán. Parece que las jovencitas están entusiasmadas y empiezan a gastar sus ahorros en los coloridos vestidos traídos de España. Echo de menos una línea de chadores de vivos colores y de tejidos gráciles, pero creo que no se les permite hacerlo porque eliminaría millones de puestos de trabajo y pondría en peligro la industria textil iraní. Además, si el chador llegara a convertirse en moda no impuesta, el sentido de esta prenda acabaría desapareciendo.

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Siempre que un estudiante responde bien a alguna de mis preguntas suelo decir "buen trabajo", "muy bien" y, para darle mayor énfasis, levanto el dedo pulgar (como hicieran antaño los emperadores romanos para salvar al luchador de la muerte ante los leones) lo cual es un símbolo que hoy significa que algo es positivo. La cuestión es que desde que estoy en Irán cada vez que hacía dicho gesto el estudiante solía poner una cara de disgusto que a mí me desconcertaba. Hoy he sabido que levantar el pulgar en Irán es como alzar el dedo corazón en España.

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La ley islámica permite que en Irán un hombre pueda estar casado hasta con cinco mujeres. Al parecer esta es una costumbre que sólo llevan a la práctica los muy adinerados que pueden mantenerlas o la gente del estrato social más bajo, ya que una mujer sin  posibles prefiere compartir su amor a morirse de hambre.

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ACTUALIZACIÓN  27/10/2005

Parece que en Irán está bloqueada, a veces, la opción de escribir comentarios, así que mándenmelos a mi correo electrónico y lo pongo en el propio "post". Mi amigo Homayoon me envía el siguiente texto interesantísimo. ¡Gracias!

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En Irán no se puede ver en los cines películas que no sean iraníes, las cuales nunca están subtituladas al inglés, lo que me condena a comprar DVDs de cine autóctono comprados a los vendedores de las mantas.  

En la televisión pública he visto de vez en cuando alguna película norteamericana de esas que no dicen nada pero sirven de somnífero a la hora de la siesta.

Sin embargo, el año pasado se proyectó en las salas iraníes, con gran bombo y platillo, La pasión de Mel Gibson, la cual era una película descaradamente laica, feminista y de soterrada propaganda estadounidense, pero compensado todo ello por un explícito antisemitismo que hizo las delicias del pueblo más amigo de Palestina.

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Irán veta los filmes "laicos, feministas y de propaganda"

LA VANGUARDIA - 22/10/2005 http://www.lavanguardia.es/web/20051022/51195882337.html 


El Consejo Supremo de la revolución cultural de Irán ha prohibido los filmes extranjeros "laicos, feministas y de propaganda en favor de la opresión mundial (Estados Unidos)", informa la prensa iraní.- Afp

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Hay algo peor que el jet lag, ese transtorno del viajero que consiste en dormirse a horas inapropiadas y no conciliar el sueño cuando todo el mundo descansa debido a la diferencia horaria con el país de origen. Como creo que nadie lo ha bautizado aún, lo voy a denominar week lag, pero para no dar tanto protagonismo a la lengua inglesa lo rebautizaré como "semanitis".

La "semanitis" es el transtorno que sufre el viajero cuando se desplaza a países en que se trabaja los sábados y los domingos. En Irán no hay clases los viernes, y los jueves hay jornada reducida (como pasaba los sábados en la España de Franco). Sin embargo hay que dar clases el sábado y el domingo lo cual es difícil; el organismo, después de toda una vida de tener ese día de trabajo voluntario o descanso, no se acostumbra al obrar obligado y al sometimiento a la dictadura de los horarios en día tan sagrado. La inexistencia de las Navidades, de la Semana Santa o del Puente del Pilar se compensa con otras tantas fiestas de verdadero carácter religioso en Irán, que ayudan a que se agudice la semanitis.

Superado facilmente el jet lag (sólo hay una hora y media de diferencia horaria con España) he de reconocer que me está costando acostumbrarme a trabajar los fines de semana y a descansar los jueves y viernes (esto último, lo crean o no, es más difícil, sobre todo ahora en Ramadán). Pero claro, sé que me leen personas que trabajan los domingos en España e, incluso, que trabajan fines de semana alternos, así que no vean este post como una queja, sino como mera definición del concepto.

El director iraní Majid Majidi se ha sacado de la manga una historia de lo más profunda a partir de un asunto tan peregrino como es la pérdida de unos zapatos de una jovencísima Cenicienta cuyo príncipe es su hermano. La película se llama Los niños del cielo y vuelve a reconciliarme con la cultura contemporánea iraní.

Perder unos zapatos es una auténtica tragedia para una niña cuando el padre trabaja sirviendo té en la mezquita a cambio de un salario misérrimo y la madre yace enferma en la cama, por eso encontrarlos se hace crucial. En esa búsqueda del zapato los niños descubren, como en el viejo cuento, que no hay mal que por bien no venga y que, como diría Nietzsche, cuando uno supera una crisis de estas sale fortalecido y preparado para el próximo problema que presente la vida.

Con la excusa de la búsqueda de los zapatos, se muestra en esta película el funcionamiento de la enseñanza primaria en Irán. Su disciplina extrema, el respeto que profesan los estudiantes por los profesores, así como la tajante separación de géneros se muestran como telón de fondo a la historia de profundo cariño entre los dos hermanos.

Una vez más queda demostrado que la austeridad de medios del cine iraní no está reñido con el talento artístico.

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El último viernes de Ramadán (es decir, hoy) es el día de "Quods", término con que se conoce el territorio sagrado de los palestinos, la parte este de Jerusalén. Hace unos años Jomeini decidió declarar esta fecha como jornada de protesta contra Estados Unidos y de repulsa al sionismo. Desde hace un par de semanas la capital está llena de carteles anti-sionistas y de discursos televisados "israelófobos" preparando el día de hoy.

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Fíjense en este mapa:

Observen que el Kurdistán forma parte de Siria, Irak, Turquía, Azerbaiyán, Georgia e Irán. Es una nación sin estado lo cual conlleva numerosos problemas y su desgracia viene por estar situada en un punto militar y económicamente estratégico entre el mar Caspio y el mar Negro (ya saben que éste último permite ir en barco al Mediterráneo y al Atlántico). Desde que el Imperio Persa (Irán) acabó con el Kurdo, éste no han levantado cabeza y van dando tumbos y sufriendo el status de ciudadanos de segunda clase allí donde estén. Unos les gasean (como hiciera Saddam) y otros les dan los peores puestos de trabajo. En Irán hay una pequeña y montañosa región que se llama Kurdistán, y me gustaría que algún iraní me hablara sobre ellos.

Pues bien, la película Las tortugas también vuelan, dirigida por el joven kurdo-iraní Bahman Ghobadi, narra la historia de unos refugiados kurdos, de los situados entre Turquía e Irak, que esperan como agua de mayo la llegada de las tropas estadounidenses que acaben con el régimen de Saddam. Niños sin piernas, sin ilusiones, con hambre y en condiciones infrahumanas van construyendo sus vidas al amparo de un niño-líder que monta un negocio de recolección de minas.

Ha ganado el festival de Cannes del 2004 supongo que por ser un canto a la desesperanza, es decir, a la realidad: Cuando un niño quiere amar éste no es correspondido; cuando otro quiere escapar, una mina le destroza las piernas; cuando aquel quiere besar a su pequeño hermano, no tiene brazos con qué abrazarle.

Lo más significativo, para los que nos dedicamos a la profesión de enseñar, es la escena en que el maestro, cuya aula era el campo, quería hablar de ciencia, pero los niños preferían comprar armas y aprender a manejarlas. La guerra es así.

ACTUALIZACIÓN 30 de septiembre de 2006

Hoy ha ganado la nueva película de Boghadi Half Moon (Media luna) la Concha de Oro en el festival internacional de San Sebastián. Habrá que verla pronto.

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Gracias a Anibal (por la forma) y a Pizca (por el fondo).

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El otro día un niño de unos 12 años se me pegó en la calle pidiéndome algo de dinero; me acompañó durante 2 minutos pero yo, con la protectora e irracional coraza spenceriana occidental,  no le hice caso. Hoy le he vuelto a ver pidiendo comida en un típico quiosco de los que se montan en las puertas de los restaurantes durante el Ramadán donde las gentes muertas de hambre, a la hora de iftar, acaban rápida y ansiosamente con las existencias de ash.

Siguiendo la norma de la caridad que impone el Corán, los camareros le dieron de comer tres platos, pero el chiquillo quería más. Cuando el plato de uno de los clientes cayó al suelo, el muchacho se arrodilló y empezó a lamer la comida desparramada por la acera.

Me dicen que es heroinómano. ¡Con 12 años! Según las estadisticas oficiales (miedo me da leer las oficiosas) han muerto más de 3,600 drogadictos iraníes desde la revolución del 79 a causa de su adicción.

Por Irán transcurre la ruta de la seda, por donde no sólo se transportan especias y finas telas, sino los más destructivos de los venenos alucinógenos. ¡Hay más de dos millones de adictos y eso que existe pena de muerte para los narcotraficantes!

Recuerdo que hace unos años se montó un gran revuelo en España porque Gallardón implantó en Madrid un centro en el que los toxicómanos podían cambiar sus jeringuillas. En Irán lo vienen haciendo desde hace mucho tiempo y, además, usan la metadona para disminuir el sufrimiento de los toxicómanos.

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